人死后尾(wěi)七(qī)是什么意思(sī)，头三(sān)尾七(qī)是什么意(yì)思(sī)是尾(wěi)七(qī)指的是人(rén)去(qù)世后的第(dì)四十三日，即人死后七(qī)七四十九天的最后(hòu)七天的。

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人(rén)死(sǐ)后尾七是什(shén)么意(yì)思，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾七(qī)指的(de)是人去世后(hòu)的(de)第四十三日，即(jí)人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。

　　中(zhōng)国(guó)人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合(hé)天干地支计(jì)算出(chū)来(lái)的日(rì)子(zi)及时辰。

　　然(rán)而习惯(guàn)上(shàng)大(dà)家(jiā)都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设灵(líng)位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置(zhì)锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七(qī)指的是人去世后的(de)第七日，最(zuì)后一个七天就(jiù)是尾(wěi)七。

　　从死(sǐ)者卒日算(suàn)起(qǐ)，丧家每隔七(qī)天就(jiù)要(yào)举行一(yī)饥答次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是“三(sān)七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂(hún)魄犹存(cún)，在七七(qī)四十九天前(qián)，死者的(de)阴魂要(yào)回家(jiā)一次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层(céng)炭灰或(huò)草木(mù)灰，用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶上或插于死者(zhě)落气之屋(wū)的房檐下，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置(zhì)于房(fáng)屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家里多(duō)待一会儿(ér)。

　　扩展资料(liào)：

　　人死(sǐ)后，每(měi)隔七(qī)天做一次(cì)佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次至七七(qī)四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗(sú)南北(běi)朝时就已(yǐ)流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧(sàng)家逢七举行哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季(xíng)道场功(gōng)德，为亡者(zhě)修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行(xíng)隆(lóng)重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主，上(shàng)香叩哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到(dào)亲(qīn)友家作客。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科—烧七

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