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念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原文(wén)

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批(pī)评(píng)意见，不为武则天(tiān)采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情(qíng)况(kuàng)紧(jǐn)急(jí)，陈子昂请求遣(qiǎn)万(wàn)人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进(jìn)言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国(guó)宏(hóng)愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四(sì)川）人(rén)。

　　唐代(dài)文(wén)学家(jiā)、诗人，初唐诗文革(gé)新人物(wù)之一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾(shí)遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年(nián)时(shí)轻(qīng)财好施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到(dào)女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武(wǔ)后而株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防(fáng)事务颇有(yǒu)远见。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不(bù)久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗(luó)织罪名，加以迫(pò)害(hài)，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其(qí)诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版(bǎn)《陈(chén)子昂(áng)集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠下(xià)一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂

　　前不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不(bù)见古(gǔ)代(dài)招(zhāo)贤的圣(shèng)君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地(dì)悠悠无限，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识(shí)和(hé)政治才(cái)能，他言敢谏(jiàn)，但没有被(bèi)武则天(tiān)采(cǎi)纳(nà)，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山(shān)河旧(jiù)，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不(bù)逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂(zàn)的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短(duǎn)短的几(jǐ)十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既(jì)可(kě)以(yǐ)引出及(jí)时行(xíng)乐(lè)的颓(tuí)废思想，也可以引发加倍(bèi)努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并不(bù)因感(gǎn)到(dào)人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使(shǐ)自(zì)己有限的一生取得(dé)接近无限(xiàn)的(de)意义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子昂抱着这种积极(jí)态度，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲怆(chuàng)的深(shēn)层(céng)，蕴蓄(xù)着一股积极奋(fèn)发(fā)欲有所(suǒ)作为(wèi)的豪气，所以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短不齐的(de)句(jù)法，抑扬(yáng)变化的音节，更增(zēng)添了艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一(yī)字描(miáo)写，而只(zhǐ)是(shì)登台的(de)感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌(gē)的先(xiān)驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视(shì)野开阔(kuò)，使(shǐ)得(dé)诗(shī)人的(de)自(zì)我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力(lì)，虽然(rán)只有短(duǎn)短(duǎn)四句(jù)，却在人(rén)们面前展现了(le)一(yī)幅(fú)境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的(de)宇宙天地和(hé)沧桑易变的(de)古今人事作(zuò)为深邃(suì)、壮美(mě每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下i)的背(bèi)景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形(xíng)象站到了画面的(de)主位上，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从(cóng)结构脉络上(shàng)说，前两句是(shì)俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的(de)辽阔无限(xiàn)；第四句(jù)写诗(shī)人孤单悲苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在(zài)用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞(cí)》特别(bié)是其中《远游(yóu)》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天(tiān)地(dì)之无(wú)穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出(chū)，然而意境(jìng)却更苍(cāng)茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在(zài)现实(shí)生活中(zhōng)的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却远远超(chāo)越了他自身以至他所处的时(shí)代的范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感(gǎn)伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝(shì)有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事业(yè)和人(rén)生(shēng)的(de)每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下执着追(zhuī)求中产生的喟叹(tàn)

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