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劳心者治人(rén)劳力者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人 劳力者治于人(rén)是什么意(yì)思

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句(jù)话的意(yì)思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者(zhě)就是(shì)指领导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导者真的不容(róng)易(yì)，成功领导(dǎo)的(de)关(guān)键是成功(gōng)管理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故之起而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质(zhì)，才(cái)能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者(zhě)的(de)级(jí)别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群(qún)能够打败(bài)一只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置(zhì)，这(zhè)是(shì)高明(míng)的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕(téng)文(wén)公(gōng)上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于(yú)人；治于(yú)人(rén)者食(shí)人，治人者食于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人(rén)做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治(zhì)；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点和政(zhèng)治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一个(gè)领导者真的不容(róng)易，成功(gōng)领导的(de)关键(jiàn)是成功(gōng)管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒(nù)，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛(fàn)的交际(jì)能力，能(néng)独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一(yī)个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就(jiù)没(méi)有问(wèn)题(tí)了(le)。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也(yě)是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的(de)做(zuò)体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统治者别人，该(gāi)句(jù)引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人者(zhě)食于(yú)人(rén)：天(tiān)下(什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级xià)之通义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别(bié)人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这(zhè)是普(pǔ)天(tiān)之下(xià)通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数(shù)三(sān)万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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