提到(dào)湘西赶尸，大家(jiā)可能没(méi)见过但肯定听过。不(bù)论是影视剧还是小说里，很(hěn)多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是(shì)利用什(shén)么原理能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫文化。是将客(kè)死他乡(xiāng)之人的尸体带回(huí)家乡的(de)一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的(de)？

湘(xiāng)西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一(yī)般是(shì)对包括张家(jiā)界市(shì)、湘(xiāng)西自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥(suí)宁等(děng)）在内的(de)整(zhěng)个(gè)湖南西(xī)部地(dì)区的统称。赶(gǎn)尸这一(yī)技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是(shì)船运的方式(shì)。但，三峡的一段(duàn)水(shuǐ)路并不平(píng)稳(wěn)，船只沉没(méi)偶(ǒu)有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能(néng)行走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋，身(shēn)上穿(chuān)一身青布(bù)长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸，生(shēng)人(rén)回避(bì)”。而尸体(tǐ)则用(yòng)草绳穿起来(lái)走(zǒu)在(zài)赶(gǎn)尸人(rén)身(shēn)后。既然已成尸(shī)体，自然(rán)以失去(qù)生命(mìng)体征，亦不能(néng)动(dòng)。所(suǒ)以，尸(shī)体(tǐ)是如何行走的？对于这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会只留(liú)下尸体的头和(hé)四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会(huì)把(bǎ)尸体背上，然后韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股(hòu)一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸(shī)匠会独(dú)办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死人穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁(páng)人插手和旁观，正如出(chū)发时(shí)将尸体“扶出(chū)棺材(cái)”不允许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓过程也必须是三(sān)更半夜，而不(bù)允许其(qí)他人观看，依据赶尸人的(de)说法是生人靠近(jìn)尸体(tǐ)，会有“尸(shī)变”发(fā)生(shēng)。其实，这只是害怕其他人(rén)发现(xiàn)他(tā)们将(jiāng)尸体分(fēn)解而编(biān)造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没(méi)有说(shuō)明如何同时运多具尸体，也没(méi)有(yǒu)解释(shì)尸体(tǐ)如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的主要(yào)工具(jù)是竹子(zi)。运(yùn)尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排(pái)在(zài)一起(qǐ)，前后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂(bì)被(bèi)绑(bǎng)在竹子上，大(dà)袖使(shǐ)得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧(rèn)性使(shǐ)得前进时(shí)会上下晃动，带(dài)动尸体同样上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前(qián)进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实(shí)是个(gè)不错的办法。并且从(cóng)川边到湘西(xī)，地(dì)理条件是向下倾斜的(de)，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸人(rén)精心(xīn)选择(zé)，上(shàng)坡极少，而(ér)遇到上(s韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股hàng)坡路(lù)只好(hǎo)一个个背上去(qù)了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则(zé)是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干着走(zǒu)私(sī)的行当。他们为(wèi)了(le)获取暴利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走私食(shí)盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再(zài)将他们的(de)药材(cái)带出(chū)大山卖得(dé)高价。由于这些都是(shì)见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为(wèi)由就(jiù)再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然演变成了(le)一种文化！在(zài)湘西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈现在游客面(miàn)前(qián)。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其(qí)实是特(tè)定历史文化(huà)环境下楚巫文(wén)化的(de)一个(gè)小小延伸，是特定人群（如巫(wū)师(shī)）为满足人(rén)们叶(yè)落归根(gēn)的心愿(yuàn)而将某(mǒu)些传统文化资源(yuán)转化为(wèi)生计方(fāng)式的(de)结果。

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